ये लोग देश हैं, देशद्रोही नहीं हैं

यह नफरत का समय नहीं है, ये सरकार को कोसने का समय नहीं है, ये लेफ्ट राईट के खांचों में बंटने का समय नहीं है. ये समय अपने घरों में बैठे हुए बेघर होने का दर्द महसूस करने का है. अपने पांवों में लगातार चलने से होने वाले दर्द को महसूस करने का. कई कईं दिन की भूख को महसूस करने का. और जितना संभव हो किसी की भूख को खाने से बदल पाने का. ज्यादा और ज्यादा मनुष्य होने का.

ये समय है किसी भी तरह पैदल, भटकते देश के साथ खड़े होने का. वो लोग जो पैदल चले जा रहे हैं वो न हिन्दू हैं, न मुसलमान. न स्त्री, न पुरुष. वो इन्सान हैं. उन्हें आप पर आस्था थी. भरोसा था. जिनके पास थालियाँ थीं उन्होंने थालियाँ बजाई होंगी, आपके गाल बजाने से ज्यादा बजाई होंगी जिनके पास थालियाँ नहीं रही होंगी उन्होंने तालियाँ बजायी होंगी. उन्होंने प्रधानमन्त्री जी की बात को हमेशा गौर से सुना, उनकी बात मानी भी. उन्हें वोट भी दिए. लॉकडाउन हुआ तो भी उन्होंने बात मानी. उदास हुए लेकिन जहाँ थे वहीं रुक गए.

फिर क्या हुआ...जहाँ वो थे वहां से उन्हें खदेड़ा जाने लगा. काम से, बसेरे से. भूखे, बेघर जेब से खाली लोग सड़क पर आ गये. सडक पर आये तो पीटे जाने लगे.

वो पिकनिक मनाने नहीं जा रहे हैं. वो भी हमारी, आपकी तरह घर में रहना चाहते हैं, सैनीटाइज़र से हाथ साफ़ करते, रामायण देखते, खाने की फोटू लगाते फेसबुक पर लेकिन उनके पास नहीं है ये सुविधा. उनके पास एक देह है, भूख है, असुरक्षा है इसलिए वो चल रहे हैं.

सदियों से जो एक सी सामजिक, आर्थिक स्थिति में ठहरे हुए हैं आज वो चल रहे हैं. तब उनके ठहरे हुए जीवन पर हमारी नजर नहीं गयी कि क्यों पीढ़ी दर पीढ़ी ये वहीं के वहीं ठहरे हुए हैं. जीडीपी के आंकड़ों में ये कहीं भी क्यों नहीं हैं. ये सदियों से भूखे हैं, इनका कोई सम्मान नहीं. इनके बच्चे दुखी नहीं होते अपने माँ बाप को पिटते देख. इनके माँ बाप का दिल रोता नहीं जब बच्चा रोटी (पिज़्ज़ा या चाऊमीन नहीं ) मांगता है तो ये एक चमाट मार देते हैं. इनके बच्चे बनती हुई भव्य इमारतों के बीच कहीं कोने में पड़े-पड़े बड़े हो जाते हैं. वही भव्य इमारतें जिनके बन जाने के बाद ये उसमें घुस भी नहीं सकते.

ये दीवारों के पीछे छुपाये जाते लोग हैं. इन्हें हर हाल में मौत से लड़ना होता है, हर दिन. ये देश हैं, देशद्रोही नहीं हैं. इनके प्रति आपके मन में इतना आक्रोश क्यों है आखिर? कहाँ से आया? और खुद को संवेदनशील कहते हैं आप?

नफरत मिटाकर हाथ बढ़ाने का वक्त है इंसानियत की तरफ. जितनी संभव हो जरूरतमंदों की मदद करने का. परिवार के साथ रामायण देखते हुए थोड़ा सा रो लेने का. कोरोना से नहीं नफरत के वायरस से भी लड़ने का वक्त है ये.

(लॉकडाउन डेज़)

तुम हो तो जीने को जी चाहता है

तुम साथ होती हो तो
आसमान झुक कर
करीब आ जाता है

काँधे से सटकर
बैठ जाती हैं उम्मीदें

बारिश की बूंदे
सिर्फ तुम्हारी खातिर
अटकी रहती हैं देर तक
पत्तों पर

तुम हो तो हर उम्मीद को
थाम लेने की जी चाहता है
तुम हो तो जीने को जी चाहता है.

जन्मदिन मुबारक प्यारी संज्ञा

किसे याद करता था समय?

संज्ञा उपध्याय 

कई बरस हुए. भोपाल से बहुत सी मधुर यादों के साथ एक किताब भी आई थी साथ 'पेड़ नीला था'. छोटी सी पतली सी. रुस्तम जी की कवितायें .किताब इतने सलोनेपन से बनी थी कि अपनी बनावट में ही कविताओं की बुनावट भी सहेजे हुए थी. एकलव्य प्रकाशन की खासियत है यह. रुस्तम जी की कविताओं से यह मेरा पहला परिचय था .उस परिचय को बहुत गाढ़ा किया सुशील शुक्ल की बात ने. मैंने इस कविता को बार-बार पढ़ा. उलट-पुलट कर पढ़ा. अलग-अलग मौसम में पढ़ा. अलग-अलग पहर में पढ़ा. हर बार यह अलग लगी. सुशील जी की बात को भी पढ़ा. इस कविता पर उनकी बात को. कविता ही है उनकी बात भी. किसी कविता को कैसे पढ़ा जाना चाहिए यह ढब आना जरूरी है. मेरी ही तरह सुशील भी कविता को उलट-पुलट कर पढ़ते दिखे. तो इस तरह इस कविता में चार लोग शामिल हैं. रुस्तम जी की कविता पर कवि सुशील शुक्ल की बात. उनकी उस बात को पढ़ती मैं और इन सबको अपने हरे में समेटती संज्ञा की तस्वीर. - प्रतिभा 

सिर्फ एक पत्ते पर
रोशनी गिर रही थी
सिर्फ एक पत्ता हरा था
सिर्फ एक पत्ता हिल रहा था
हौले-हौले हिल रहा था
पृथ्वी शांत थी
पूरी पृथ्वी शांत थी
सिर्फ एक पत्ता हिल रहा था. - रुस्तम 

इस कविता में एक सांगीतिकता है. पहले यह कविता और इसकी भाषा एक बहुत ही शांत माहौल रचती है. फिर अपनी बात कहती है.
सिर्फ एक पत्ते पर रौशनी गिर रही थी.एक साथ नहीं कहती है.
पहले कहती है सिर्फ एक पत्ते पर.
रोशनी गिर रही थी. ज्यादा महत्वपूर्ण चीज रोशनी नहीं है, वह तो बाद की बात है. जरूरी बात है कि सिर्फ एक पत्ते पर गिर रही थी. सिर्फ एक पत्ता हरा था. सिर्फ एक पत्ता हिल रहा था.

पृथ्वी शांत थी. पूरी पृथ्वी शांत थी. एक पत्ते की बात इस कविता में चल रही है. एक पत्ते की बात इस कविता में चल रही है. एक पत्ते की बात करती यह कविता पृथ्वी पर आ जाती है. कहाँ एक पत्ता और पृथ्वी? इसलिए कविता पृथ्वी की शायद विशालता को, विराट को रचने के लिए दुबारा कहती है- पूरी पृथ्वी शांत थी.  जैसे पृथ्वी शांत थी कहने से कुछ छूट सकता था. पूरी पृथ्वी शांत थी, बस एक पत्ता हिल रहा था. क्यों क्योंकि सिर्फ वही हरा था. क्यों? क्योंकि सिर्फ उसी पर रोशनी गिर रही थी.

यह कविता पढ़ते हुए कई तरह के मन बनते हैं. एक, जैसे कोई याद आती है. रह रहकर. कोई चीज कचोटती है.
रह रहकर. इस कविता का ढांचा उस तरह का भी है. रह रहकर...एक सांस में कोई बात कह दी. झट से. ऐसा नहीं है.

दूसरा, जैसे बस कुछ को ही रोशनी हासिल है. और पृथ्वी शांत है. पूरी पृथ्वी शांत है. तो पूरी पृथ्वी का शांत होना एक सवाल बन जाता है कि पूरी पृथ्वी शांत क्यों है?

एक मन कहता है कि यह किसी सघन क्षण की याद है. जब शेष कुछ नहीं था. बस वह क्षण था. वह पत्ता इस तरह दिख रहा था कि जैसे उसे देखने भर की रौशनी ही बची थी या बाकी थी. पर क्या उस पत्ते की खास स्थिति की वजह से रोशनी सिर्फ उसी पर गिर रही थी? या वह क्षण ख़ास था?

क्या रोशनी ज्ञान और उससे पैदा हुई सत्ता का प्रतीक है? कि वह इस पृथ्वी नाम के दरख्त के एक पत्ते हिस्से को हासिल है? और पूरी पृथ्वी शांत है? चुप.

कभी यही कविता उस एक पत्ते को समूची पृथ्वी से बाहर लाकर खड़ा कर देती है.

पूरी पृथ्वी शांत थी. पूरी पृथ्वी में तो वह पत्ता भी शामिल होना चाहिए. पर वह तो हिल रहा है. हरा है. उस पर रोशनी गिर रही है. कि उस एक पत्ते के बिना भी पृथ्वी पूरी थी. कि यह क्षण पारलौकिक था. पत्ता पृथ्वी से बाहर का लगता था. या कि पूरी पृथ्वी में उस पत्ते की कोई गिनती नहीं थी. उसका होना या न होना बराबर था.
- सुशील शुक्ल 

बसंत त्रिपाठी की कवितायें संध्या राग

बसन्त त्रिपाठी की कवितायें 1998 में पहली बार पढ़ी थीं. तब उनकी कविताओं की सादगी और गहनता ने आकर्षित किया था आज इतने बरस बाद उनकी कविताओं की सादगी में इजाफा हुआ है. गहनता ने और गोते लगाये हैं. उनकी भाषा की तरलता में अलग किस्म का सम्मोहन है. यह उनकी कहानियों को भी विशेष बनाती है और कविताओं को भी. वो सक्रियता के उफान में कविता के फलक पर आने और छाने वाले कवि नहीं हैं. उनकी उपस्थिति गरिमामय और संजीदा है जो निरंतर अपना स्पेस बढ़ाती जा रही है. बसंत को पढ़ना बसंत के मौसम को महसूस करने सरीखा लगता है. आज मेरे इस प्रिय कवि मित्र का  जन्मदिन है. उनकी कुछ कवितायें जो शाम के अलग-अलग रंग बिखेर रही हैं, यहाँ सहेज रही हूँ. जन्मदिन मुबारक दोस्त! - प्रतिभा 

संध्या राग 

1.
शामें कितनी भी अच्छी क्यों न हों
रात की दराज़ में
प्रेम-पत्र की तरह पड़ी होती हैं
प्रेम, जो अपनी सघन भावनाओं की
अनुभूत उपस्थिति के साथ
बीत चुका है
कालातीत
रात खुद
सुबह की चमक से चौंधियाकर
ससुराल आई नई बहू की तरह
कोठरी में दुबकी होती
दोपहर की थाली में
सुबह को
भोजन की तरह परोसा जाता है
और साँझ उसे
निवाले की तरह निगल जाती है

2.

यह गर्म लू के थपेड़ों से
भुनी हुई एक साँझ है
मूंगफली की तरह नहीं
कि छिलके उतारे और दाना मुँह में
कुरकुरा और मज़ेदार
भुट्टे की तरह भी सिंकी हुई नहीं
कि नींबू और नमक से मिलकर
जायकेदार
यह दोपहर की भट्टी से
अभी-अभी उतरी साँझ है
बड़भूँजे सूरज ने इसे
देर तक भूना है
इसी दोपहर की कड़ाह में कभी
महाकवि ने देखा था
पत्थर तोड़ती मजूरन को
गर्म साँझ धीरे-धीरे काली हो गई है
लेकिन बैसाख की रात
अब भी धमका रही है

3.

धूल का बवंडर
उठा है अभी-अभी
सूखी पत्तियों ने भी साथ दिया
बंद दरवाज़ों की दरार से 

भीतर घुस आई है धूल
सारी चीज़ों को अपने घेरे में लेती हुई
सड़कें तो जैसे
धूल की चादर
फर फर उड़ रही हैं
मुँह के भीतर किचकिचा रही है धूल 

परिन्दों ने ढूँढ़ लिया है
तत्काल कोई सुरक्षित जगह
खुशगवार शामों को
बेस्वाद बना रही है
सड़कों पर बिछी अलक्षित धूल.

4.

पल को
पलकों ने उठाया
तह कर रख दिया
करीने से
मेरी नींद के स्याह जल में
नींद के जल में
उजले कपड़ों की तरह
धीरे-धीरे घुल रहा है
बीत हुआ सघन पल
स्वप्न इशारे से बुलाता है अपने पास
मैं उस ओर जाता हूं
शब्दहीन शब्दातीत
जैसे शाम
चुप पड़े खेतों के बहुत पीछे
रात की गोद में
धीरे-धीरे दुबककर सो जाती है.

5.
यह एक संभ्रांत की शाम है
लगभग घटनातीत
घटनाओं के नाम पर
आसमान में बादलों के कुछ थिर टुकड़े हैं
और उनके भीतर से झाँकता
पका हुआ संतरा
पंछियों की लौटती हुई उड़ाने हैं
आसमान की दीखती हलचल है
और उसके पीछे ठहरा हुआ नील
जो बरस रहा है
धीरे-धीरे धीरे-धीरे
यह पक्के मकान की छत की शाम है
घनी आबादी वाले रिहाईशी से लगभग बाहर
भौतिक आशंकाओं के घेरे से बाहर खड़े
सौंदर्यवादी के लिए
शाम
दरअसल कब्रगाह है
जिसमें वह पहले ज़िन्दा गिरता है
मौत फिर धीरे-धीरे आती है
आती चली जाती है

6.

मामूली से मामूली दोपहरें भी
दिहाड़ी मजदूर की भूरी-नीली बनियान में
नमक की टेढ़ी-मेढ़ी लकीरें छोड़ जाती है
बस शाम ही है
जो उसे थपकी देती है
तनी हुई नसों में
राहत बनकर दौड़ती है
हाथठेला खींचता हुआ मजदूर
छत्तीसगढ़ी लोकगीत की धुन पर
लगभग थिरकता हुआ
देशी ठेके तक पहुँचता है
शाम उसकी नसों में
नशा बनकर उतरती है.

7 . 

शाम चाहे समुद्री हो, पहाड़ी हो,
मरुस्थली, ऊसर या पथरीली
घने जंगल या नदी किनारे की नम शाम
या टूटे छप्परों वाली छत के भीतर
धीरे धीरे उतरती हुई
ये सारी शामें मेरे लिए
सैलानी की शामें हैं
मैं हर बार
बस देखता हूँ
अपने शहर की भागती धूल उड़ाती
गर्म और ठंडी शामें
मेरी हर शाम
मेरे शहर की ही शाम

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हिंदी विभाग, इलाहाबाद विश्वविद्यालय, प्रयागराज – 211001

मो. 09850313062

बारिश पंचम सुर में आलाप ले रही है

एक समय था जब मैं प्यार में मर जाना चाहती थी. एक वक़्त है जब मैं प्यार को पी जाना चाहती हूँ. एक वक़्त था जब बेजारी थी जिन्दगी से एक ये वक़्त है जब यारी है जिन्दगी से. सुबहों को घंटों परिंदों से बाते करते हुए महसूस होता है मेरे भी पंख उग आये हों जैसे. उनके साथ मैं भी उड़ती जाती हूँ . पंडित शिव कुमार शर्मा संतूर पर राग भैरवी बजा रहे हैं. पहाड़ियां उन मधुर लहरियों में डूबती जा रही हैं.

मुझे इन दिनों अपने आस पास कोई नजर नहीं आता, कोई महसूस भी नहीं होता. ज़रूरत भी नहीं महसूस होती. वो जो खाली केंद्र था अपनेपन की महक से भर गया है. बाहर कुछ भी नहीं, सब भीतर है. उस भीतर तक पहुँचने के लिए बाहर भटकते रहते हैं. सेहरा, पहाड़, दरिया पार करते हैं, लेकिन मिलता है वो किसी पेड़ के नीचे ही, एक चम्मच खीर खाकर या किसी कुटिया में झूठे बेर खाकर.

हम सबको झूठे बेरों की तलाश है. कोई इतने प्यार से चखकर रखे तो. कोई इतने प्यार से खीर बनाकर लाये तो. वो खीर की चाह थी जिसने खीर को ज्ञान का माध्यम चुना, वो चाह जिसे दुनिया भूख कहती है. हमें अपनी भूख तलाशनी है असल में. जिन चीज़ों के पीछे भाग रहे हैं, जिनके लिए जान दे रहे हैं वो हमारी भूख हैं ही नहीं. जो भूख है वहां हम पहुंचे ही नहीं. वहां पहुँचने की यात्रा ही जीवन है. मुझे मेरी भूख मालूम है. मुझे बारिश चाहिए (बेमौसम नहीं), मुझे ढेर धूप चाहिए, अंजुरी भर सर्दी चाहिए, अमलताश चाहिए, मोगरे का गजरा चाहिए, सामने मुस्कुराती जूही और हरसिंगार की गमक चाहिए.

मुझे इंतजार चाहिए...यही मेरी चाह है. मेरी इस चाह को परिंदे समझते हैं. तुम भी तो परिंदे ही हो...उड़ते उड़ते जा बैठे हो किसी और डाल पर. तुम कनखियों से देखते हो, मुस्कुराते हो, मैं पुकारती नहीं, तुम आते नहीं....दूर जाकर तुम ज्यादा करीब जो आ गये हो...मेरी शामों में मेरी सुबहों में तुम घुले हुए हो...डाल कोई भी हो तुम्हारी, दिल मेरे ही पास है जानती हूँ...

बारिश पंचम सुर में आलाप ले रही है, सुन रहे हो न तुम.

(इश्क़ शहर, लॉकडाउन डेज़)

लॉकडाउन- 1

मैंने मृत्यु को बहुत करीब से छूकर देखा है. मृत्यु के ख्याल को मुठ्ठी में कसकर रखा है बरसों तक. फिर उस डर से आज़ाद हुई. बहुत तकलीफ सही लेकिन आज़ाद हो गयी. अब ख़ुशी है जो हर वक्त साथ रहती है. कुछ खोने का डर जाता रहा. जब हम ये डर जीत लेते हैं, तब जिन्दगी दोस्त हो जाती है. मेरे आसपास डरे हुए लोग हैं मैं उनके लिए फ़िक्रमंद हूँ. ख्याल रखती हूँ अपना भी कि मरना नहीं चाहती लेकिन जानती हूँ मरने से डरती भी नहीं.

लगता है जी ली हूँ पूरा. कितने बरस हो गए जीते जीते. ज्यादा कुछ तो चाहा भी नहीं था जिन्दगी से. जो चाहा वो मिला. जितना चाहा उससे ज्यादा ही मिला. जितने भी दुःख मिले जीवन में वो अहंकार से जन्मे थे जिन्हें मैं प्यार से जन्मे हुए समझती रही. प्यार कब अहंकार हो जाता है पता ही नहीं चलता. कब्ज़ा करने की प्रवृत्ति, कोई छीन न ले का डर.

सोचती हूँ क्या कोई किसी को किसी से छीन सकता है? प्रेम तो मृत्यु की तरह है शाश्वत और पवित्र. जब जैसे जिस पर आना है आएगा. बुलाओगे तो आएगा नहीं और जब चाहोगे कि चला जाय तो जाएगा नहीं. यही हासिल है जीवन का. यह समझ और शांति.

आज घर कैद के दिनों में मैंने उसी प्रेम को अपने ऊपर रेंगते हुए महसूस किया जिसके कारण कभी मर जाने को जी चाहता था. बहुत प्यारी सी छोटी से बच्ची ने जब किलकते हुए हाथ बढ़ाया और वो मुझे देख के मुस्कुरायी तब लगा बस यही है जिन्दगी, लेकिन अगले ही पल एहसास हुआ कि उस बढे हुए मासूम हाथ को थाम नहीं सकती क्योंकि हमने दुनिया ऐसी बना ली है कि इन्सान इन्सान से मिलने से डर रहा है. मैं उस बच्ची के बढे हाथ को इसलिए नहीं थाम सकी क्योंकि मुझे कुछ हो जायेगा. नहीं ,मुझे डर था कि उसे कुछ न हो जाये अनजाने. बस हम दूर से एक दूसरे को देखते रहे, खेलते रहे. वो मेरी आँखों में आँखे डालकर शरारत करने की गति बढ़ाती रही. अंत में उसने गोद में आने की जिद कर ही ली, और यही पल था मेरी आँखें पनीली होने का. मैंने उससे निगाह तोड़ी. ठीक वैसे ही जैसे विदा के वक्त निगाह तोड़ते हैं प्रेमी.

उसकी किलकारी कानों में है, उसके बढे हुए हाथ मुझे बेचैन कर रहे हैं. काश कि इस दुनिया को हमने प्रेम के काबिल बनाया होता. काश कि हम प्रेम की हर पुकार पर दौड़कर पहुँच पाते...

हालाँकि बढे हुए हाथ को न थाम पाना प्यार का न होना नहीं होता यह तो अब समझ ही चुकी हूँ. महत्वपूर्ण है हाथ बढाने की इच्छा का होना. वो बच्ची अपने बढे हुए हाथ और आँखों में समाये ढेर सारे प्यार को छोडकर जा चुकी है. जानती हूँ वो लेकर भी गयी है गोद में आने की इच्छा को. ये इच्छाएं प्रेम हैं. प्रेम जीवन है.

(इन द टाइम ऑफ कोरोना )

जमा कर रही हूँ स्मृतियाँ

खिलखिला कर हंस रहे हैं फूल
पंछियों का झुण्ड
कलरव से भर रहा है सन्नाटा
तमाम बारिशों से गुजरने के बाद भी
पेड़ों ने बचायी हुई हैं
अपनी शाखों पर बौर

सुन सकती हूँ धडकन
आज फिर से
अपनी भी, तुम्हारी भी
नब्ज के चलने की आहटों पर
धर सकती हूँ ध्यान

वो जमा कर रहे हैं आटा, दाल, चावल
मैं जमा कर रही हूँ स्मृतियां...

क़रीब उनके आने के दिन आ रहे हैं

नसीब आज़माने के दिन आ रहे हैं
क़रीब उनके आने के दिन आ रहे हैं

जो दिल से कहा है जो दिल से सुना है
सब उनको सुनाने के दिन आ रहे हैं

अभी से दिल-ओ-जाँ सरे-राह रख दो
के लुटने लुटाने के दिन आ रहे हैं

टपकने लगी उन निगाहों से मस्ती
निगाहें चुराने के दिन आ रहे हैं

सबा फिर हमें पूछती फिर रही है
चमन को सजाने के दिन आ रहे हैं

चलो 'फ़ैज़' फिर से कहीं दिल लगाएँ
सुना है ठिकाने के दिन आ रहे हैं.

पत्थरदिल दुनिया में दिल का टूटना

पलाश से भरी धरती भी उदास हो सकती है
तारों भरा आसमान भी हो सकता है गुमसुम

मुस्कुराहटों के मौसम के संग भी
आ सकती हैं निराश बारिशें
तमाम सभ्यताओं के बारे में जान लेने के बाद भी
बची रह सकती है असभ्यता
रास्ता मिलना
जिंदगी में भटक जाने का भरम भी हो सकता है
हिदायतें हमारे जिए हुए डर हो सकते हैं
और क्रोध हमारी असमर्थता

दिल का टूटना
पत्थरदिल दुनिया में
दिल के बचे रहने की मुनादी भी हो सकती है
और दर्द का होना हो सकता है
जीवन में बची हुई आस्था का होना

प्रार्थनाएं खोई हुई उम्मीदों के लिए भटकना भी हो सकता है
और तुम्हारा न होना तुम्हारा होना भी हो सकता है.

- री पोस्ट

क्योंकि वो जी भरके जीना चाहती हैं....

स्त्रियों की दुनिया बदल रही है. उनकी दुनिया के सवाल बदल रहे हैं, चुनौतियाँ बदल रही हैं. यह एक सकारात्मक तस्वीर है. लेकिन यह समूची तस्वीर भी नहीं है. अभी उन स्याह घेरों को भी इस उजली तस्वीर में शामिल होना है जहाँ जन्म लेने से लेकर मरने तक हर लम्हा जूझना पड़ता है. मुठठी भर भात के लिए लड़ना पड़ता है, पहले पढने के लिए फिर अपनी पसंद के विषयों को पढने के लिए लड़ना पड़ता है.

यह सच है कि कुछ महिलाओं ने तमाम चुनौतियों को पार कर लिया है लेकिन बहुत सी स्त्रियों को अभी मामूली बातों के लिए बोलने की भी आज़ादी नहीं है. शिक्षा एक बड़ा हथियार है जिससे आधी दुनिया के अंधेरों को काटा जा सकता है, काटा जा रहा है.

आज भी तमाम बदलावों के बावजूद महिलाअधिकारी से आदेश लेने में सहज नहीं होते हैं पुरुष. जहाँ यह सहजता है वहां पावर का बड़ा रोल है. पितृसत्ता के गहरे निशान स्त्रियों में भी देखे जा सकते हैं ठीक वैसे ही जैसे कुछ पुरुष स्त्रियों के प्रति ज्यादा संवेदनशील भी होते हैं. हालाँकि यह 'कुछ' काफी कम है. तो महिला मुद्दों की बात में हमें सायास अपने पुरुष मित्रों को भी जरूर शामिल करना चाहिए....तभी बात बनेगी...

कमोबेश इन्हीं मुद्दों के इर्द-गिर्द अपनी बात रखी दूरदर्शन के कार्यक्रम में. मेरे साथ एसपी सिटी देहरादून श्वेता चौबे, शिक्षा के क्षेत्र से जुड़ी इरा कुकरेती भी इस बातचीत में शामिल रहीं. कार्यक्रम का प्रसारण 8 मार्च को दोपहर 1 बजे हुआ.

इस मौके पर यह कविता भी पढ़ी-

एक रोज लड़कियां तमाम ख्वाहिशें तह करके
करीने से सूटकेस में लगाती हैं
कच्चे-पक्के ख्वाब रखती हैं साथ में
हिम्मत रखती हैं सबसे ऊपर वाली पॉकेट में
कमर तक लटकते पर्स में रखती हैं मुसुकराहटे

उदास रातों का मोह बहुत है
लेकिन बड़ा सा गठ्ठर है उनका
बार-बार उन्हें छूकर देखती हैं
और सूटकेस में बची हुई जगह को भी
फिर सबसे ज्यादा जागी
और भीगी रातों को रख ही लेती हैं खूब दबा-दबाकर

कागज के कुछ टुकड़े रखती हैं
जिनमें दर्ज है लड़-झगड़ के कॉलेज जाने पर मिले पास होने के सुबूत
हालाँकि जिंदगी में फेल होने के सुबूत बिखरे ही पड़े थे घर भर में
जिंदगी के इम्तहान में बैकपेपर देकर एक बार पास होने की इच्छा
रखती हैं किनारे से सटाकर

कुछ सावन रखती हैं छोटे से पाउच में
एक पुड़िया में रखती हैं जनवरी का कोहरा और कॉफी की खुशबू
जेठ की दोपहरों में घर के ठीक सामने
ठठाकर हँसते अमलताश की हंसी रखती हैं

कुछ किताबों को रखने की जगह नहीं मिलती
तो ठहरकर सोचती हैं कि क्या निकाला जा सकता है
सब रखने की चाहत में जबरन ठूंसकर सब कुछ
सूटकेस के ऊपर बैठकर बंद करने की कोशिश करती हैं

रिहाई का तावीज़ बना टिकट संभाल के रखती हैं पर्स में

पानी पीती हैं गिलास भर सुकून से
घर को देखती हैं जी भरके

एक खत रखती हैं टेबल पर
जिसमें लिखा है कि
लड़कियां घर से सिर्फ किसी के इश्क़ में नहीं भागती
वो भागती हैं इसलिए भी कि जीना ज़रूरी लगने लगता है
कि बंदिशों और ताकीदों के पहरेदारियों में
अपने ख्वाबों का दम घुटने से बचाना चाहती हैं

क्योंकि वो जी भरके जीना चाहती हैं....

प्रेम, तुम ही तो उम्मीद हो!

जब नेटफ्लिक्स पर 'लैला' सिरीज देखी थी तो कई दिनों तक ठीक से नींद नहीं आई थी. जो कभी आ गयी तो सोते से जाग पड़ती थी चौंक के. कोई अतिशियोक्ति नहीं लगी थी फिल्म में न फैंटेसी कोई बस कि लगा जैसा देश का हाल चल रहा है यही होने वाला है कुछ सालों बाद. उस वक़्त नहीं जानती थी कि कुछ सालों में नहीं यह तो अभी हो रहा है. 'जय आर्यवर्त' 'दूषित रक्त', 'प्रयश्चित के उपक्रम' 'गुरु माँ' सब कुछ तो आसपास ही है...माँओं के सीने से आगे बच्चे छीनकर उनके ही सामने क़त्ल किये जाने दृश्य, स्त्रियों को निक्रष्टतम प्राणी समझने वाला समाज, सिर्फ सेक्स ऑब्जेक्ट समझने वाली सोच सब तो है. कोई सुरक्षित नहीं, कहीं नहीं. न घर में, न रास्ते में, न स्कूल कॉलेजों में. सुरक्षित पुरुष भी नहीं, वो भी नहीं जो जय आर्यवर्त के नारे लगा रहे, वो भी नहीं जो आर्यवर्त के रक्त पिपासु राजा के लिए तैयार करते हैं खुनी साजिशें. पानी महंगा खून सस्ता होने का दौर है यह. न्याय एक कल्पना है, सुख टहनी से उड़कर जा चुकी वो चिड़िया है जिसकी तलाश में शिकारी भटक रहे हैं.

सबकी बारी आएगी यकीनन अगर सब एक साथ समय रहते नहीं चेते. यह बारी दाहिने से भी आएगी और बाएं से भी...

मौसम हमेशा की तरह खिल रहा है लेकिन मन उदास है. कल ही प्रेम का उत्सव मना है सोचती हूँ काश यह उत्सव रोज मने और तमाम नफरतों को अपनी जद में ले ले. हत्यारों को फूलों से प्यार हो जाय, बच्चों की खिलखिलाहटों से प्यार हो जाय...खोये हुए लाल माँओं की गोद में लौट आयें.

ओ प्रेम जाओ पूरी दुनिया को नफरत से मुक्त करो न. तुम ही तो उम्मीद हो!

(न लेफ्ट न राइट बस इंसानियत के साथ खड़े होने का वक़्त है यह.)

छोटी सी बात है, बस इत्ती सी

मैं- होली कैसी रही?
मित्र- वैसी ही जैसी पिछले बरस हुई थी.
मैं- मतलब? फिर से?
मित्र- हाँ. लेकिन इस बार सास बहू की नहीं पति-पत्नी की लड़ाई हुई. यानी अम्मा और पिताजी की.
मैं- वो तो नार्मल बात है.
मित्र- हाँ, नार्मल ही है. अम्मा सूटकेस पैक करके मामा को फोन लगाईं कि ले जाओ हमको. मामा बोले कुछ दिन रुक जाओ अभी बिजी हैं.
मित्र- हँसते हुए. फिर यहीं मनी होली. रूठे-रूठे.
मैं- हम्म्म्म. कितना दुःख हुआ होगा अम्मा को.
मित्र- अरे नहीं. ये रोज का है उनका. जाएँगी कहाँ. खाली हूल देती हैं.
मैं- पापा ने भी कुछ नहीं कहा. मतलब रुकने को?
मित्र- पापा तो कहे, पहले इनको जाने दो तब खाना खायेंगे....

यह संवाद हुए कुछ दिन बीत गए हैं. जिस मित्र से संवाद हुआ वह सहज है. उसके पिता भी, पत्नी भी...मामा भी और भी सब लोग शायद. बस मैं ही सहज नहीं हूँ. लगता है अम्मा के कलेजे में अपमान का जो दंश चुभा होगा, वो सालता तो होगा. अम्मा पहले भी एक बार घर छोड़कर बेटे के साथ चली गयी थीं. तब छोटा बेटा था अविवाहित.अब वो बेटे के साथ ही रहती हैं. बेटे की बीवी यानी छोटी बहू से बनती नहीं. कई बार बातों में यह आ चुका है कि माँ बेचारी हो गयी हैं अब. उन्हें कौन रखेगा? इसलिए यहीं रहेंगी, बस इस बात को मानती नहीं हैं.सोचती हूँ क्या यह सिर्फ एक घर या रिश्ते की कहानी है? नहीं, यह स्त्रियों के अकेलेपन की असुरक्षा की कहानी है.

क्या इन्हीं दिनों के लिए रिश्ते बनाये जाते हैं? शादी की जाती है कि बुढ़ापे में एक-दूसरे के साथ रहेंगे. बच्चे पैदा किये जाते हैं कि बुढ़ापे में जब शरीर अशक्त होगा तो बच्चे देखभाल करेंगे. सिर्फ आश्रम में न छोड़ आना ही काफी नहीं, माँ-बाप को उनको सम्मान के साथ रखना भी जरूरी है. ओह रखना जरूरी है का क्या अर्थ हुआ भला, हमें उनके साथ रहना है यह बोध होना जरूरी है हमें भी तो. उनके भीतर की असुरक्षा को समझना, उसे अपने होने से भरना भी जरूरी है. उन्हें ऐसी स्थिति में पड़ने से बचाना भी जरूरी है जहाँ उनका अपमान होने की संभावना हो.

एक स्त्री का सच में अपना कोई घर नहीं होता. उम्र के किसी भी मोड पर उसे यह बात चुभ सकती है. घर की रजिस्ट्री उसके नाम हो तो भी. मुझे लगता है अम्मा को समझने की जिम्मेदारी छोटी बहू को ही लेनी चाहिए. इन पुरुषों को अभी बहुत वक़्त लगेगा अपने दायरों से निकलने में लेकिन हम स्त्रियों को देर नहीं करनी चाहिए.

मैं मित्र से बहुत दूर हूँ लेकिन बहुत जोर से रोना चाहती हूँ अम्मा के गले लगकर. पिता, पति, पुत्र, भाई कोई भी कहाँ दे पाया भरोसा कि जिस भी घर में वो रह रही हैं, जहाँ वो जाना चाहती हैं वो सब उनके ही घर हैं, उनका अधिकार है उन घरों पर. उन्हें कहीं क्यों जाना है छोड़कर...लेकिन क्या वो कभी कह पायीं कि तुम चले जाओ घर से, हाँ, ये सुना अलबत्ता कई बार उन्होंने.

मित्र को मेरी बात ज्यादा समझ नहीं आती. 'कुछ ज्यादा ही सोचती हो' कहकर वो हंस देता है. मुझे अम्मा ज्यादा मित्रवत लगती हैं. दुनिया की तमाम स्त्रियाँ अम्मा सी लगती हैं.

(अमृता शेरगिल की पेंटिंग गूगल से साभार )

फेसबुक

लोगों की वॉल पर उतराती
दंगे की तस्वीरें, वीडियो, खबरें
छोड़ रही हैं कसैलापन
व्याकुलता, क्षोभ,पीड़ा
दूर कहीं उदास कोयल
 गा रही है उदासी का राग

हर ओर के लोग दुःख से भरे
कुछ गुस्से से भरे
कुछ सुकून से भी भरे हुए
कुछ हिसाब लगाते कि
इसके मरने पर दुखी हो
उसके मरने पर दुखी क्यों नहीं
इस बच्चे के आंसू से पसीज रहे हो
उस बच्चे के आंसू के वक़्त कहाँ थे

ये लोग थे तो 'एक ओर ही'
अलग-अलग कब हुए
इसका कोई ब्यौरा नहीं

तभी एक सिनेमा का जिक्र
गुजरता है नज़रों से
बदलता है स्वाद
जेहन की जीभ का

कहीं कोई स्त्री
नयी साड़ी वाली फोटुक में लहराती है
किसी की यात्रा की तस्वीरें
नज़रों से अनायास ही टकरा जाती है

कोई प्रेयसी उदासी में पिरो रही है
मेंहदी हसन की गज़ल
'मुझसे ख़फा है तो जमाने के लिए आ...'

किसी ने कविता पाठ ठोंक दिया है
फेसबुक की दीवार पर खूँटी गाड़कर

याद दिलाया एक सन्देश ने उन दोस्तों का जन्मदिन
जिन्हें कभी मिले भी नहीं
अपने करीबियों के जन्मदिन भूल जाने वाले भी
अब भर-भर भेजते हैं बधाई अनजाने लोगों को
पहले डायरियों में लिखा करते थे अपनों के ख़ास दिन

रवाना करने के बाद शुभकामनाओं की खेप
नजर आती है कोई पकवान की तस्वीर
लीजिये रेसिपी भी मांग ली है किसी ने तो
इसके पहले कि जुबान पर टिकता पकवान का स्वाद
बड़े साहित्यिक जलसे की तस्वीरें नुमाया होती हैं
कौन क्या बोल, किसने क्या सुना से ज्यादा
किससे मिले, कितनी तस्वीरें खिंची
के दृश्य आँखों में झरते चले जाते हैं

निपटा के घर के काम एक स्त्री
कोने में बैठी है उदास
देख रही है आकाश
हालाँकि किताब का कोई अधखुला पन्ना
फडफडा रहा है वहीँ उसके पास

बीच-बीच में बाज़ार दिखाने लगता है
आपकी पसंद की साड़ियाँ, शर्ट, जूते
आर्टिफिशयल इंटेलीजेंस तो
पति और प्रेमी से बेहतर निकला
इसे तो हमारी पसंद के रंग और पैटर्न भी पता हैं

बाज़ार की ओर
चल पड़ती हैं उँगलियाँ अनचाहे ही
उलझी रहती हैं कुछ देर

त्योहार आ ही गया सर पर
रंग ही रंग छाने लगा है दीवारों पर
इसके पहले कि ठहरे कोई रंग
जीवन में, जेहन में
फेसबुकिया हलचल बदलती रहती है
मिजाज़ मन का

वो एक ही पल की बात है जब
रंग और बेरंग दोनों ही दुनिया में
थिरकती हैं उँगलियाँ
मुस्कुराने और रोने वाले ईमोजी
सेकेंड्स के भीतर उँगलियों से रिहा होते हुए
अवतरित होते हैं वॉल पर

कोई नोटिफिकेशन फिर थमा देता है उदासी
कि दंगों में मरने वालों की संख्या बढ़कर....हो गई है

राष्ट्रवाद फिर से मनुष्यता से टकराने को
बाहें कसने लगा है फेसबुक पर...

मारीना- एक किताब की सहयात्रा में

- सिध्धेश्वर सिंह

इस किताब के बुने जाने के वास्ते रेशों के काते जाने की आहटें कुछेक वर्षों से मेरे कानों तक पहुंच रही थीं।इस बात का भान था कि 'कुछ' बन रहा है ; कुछ सीझ रहा है।पर इस बरस नया साल आते - आते किताब अंततः आ ही गई जो कि प्रकाशकीय हवाले से 'रूस की महान कवयित्री मारीना त्स्वेतायेवा का युग और जीवन' दर्शाने वाली एक 'जीवनी' है।आमतौर पर कोई भी (साहित्यिक)) जीवनी किसी 'था' अथवा 'थी' हो चुके व्यक्तित्व के कृतित्व पर रोशनी डालने वाली एक ऐसी किताब होती है जिसके जरिये एक पाठक अपने अब तक के जाने हुए में कुछ और जोड़कर देखता है लेकिन जिसके बारे में किताब लिखी जाय वह 'थी' होकर भी निरंतर/ सतत 'है' बनी रहे तो जाहिर है कि ऐसी किताब कुछ अलहदा ,कुछ जुदा ,कुछ न्यारी ,कुछ हट के तो होनी ही चाहिए।

किताब का नाम है 'मारीना 'और इसे लिखा है प्रतिभा कटियार ने।इसी साल जनवरी 2020 में आई यह किताब पिछले दो - ढाई महीने से मेरे साथ यात्रा करती रही है।नौकरी के सिलसिले में घर से डेरा और डेरे से घर की यात्राओं में इसे बहुत धीमी गति से ठहरकर पढ़ता रहा हूँ और अब इस स्थिति में हूँ कि एक पाठक की हैसियत से कुछ कह सकता हूँ। सबसे पहली बात तो यह कि यह जीवनी भर नहीं है बल्कि एक कविता प्रेमी का अपने प्रिय कवि को दिया गया एक ऐसा 'ट्रिब्यूट' है जिसमें महानता ,श्रद्धा और भावुकता की जगह दोस्ताना संवाद है।बड़े कवियों पर लिखी जाने वाली किताबों में उनकी बड़ी बातों पर ज्यादा फोकस रहता है और यह वह सबकुछ होता है जिसे दुनिया जाहिरा तौर पर जानती है। 'मारीना' इस अर्थ में भिन्न है कि यह वह सब तो बताती ही है जो कि एक कवि के जीवन और उसके रचे गए को सामने रखने से ज्यादा यह बता जाती है कि किसी कवि को कैसे पढ़ा जाय और उस पढ़े को गुनकर कैसे जिया जाय।पढ़ना तो मन लगाकर किया जा सकता है।समय ,समझ और उम्र के गुनने की थोड़ी सलाहियत भी आ (ही) जाती है लेकिन किसी कवि के जिये से उपजे रचे में रमकर जी जाना इतना सहल भी नहीं।मुझे लगता है कि यह वही बिंदु है जिसे जिगर मुरादाबादी और मिर्ज़ा ग़ालिब 'एक आग का दरिया है और डूबकर जाना है' तथा 'वो ख़लिश कहाँ से होती जो जिगर के पार होता' कह गए हैं।इस किताब को पढ़ते हुए मुझ बार - बार लगता है की मारीना की जिंदगी और शायरी का 'तीर -ए- नीमकश' जीवनीकार प्रतिभा कटियार के दिलोदिमाग में कहीं गहरे तक खुभा हुआ है। नहीं तो कोई किसी अदेखे -अजाने कवि को इतनी आत्मीयता से कैसे जान सकता है भला !

'मारीना' नामक इस किताब में कुछ रूस की एक महान कवयित्री के जीवन की 'क्रोनोलॉजी' है।उसके जगत के 'किस्से' हैं।उसकी कविताओं की किताबत है जो अनुवादों के जरिए संसार भर की अनेकानेक भाषाओं में घुलकर सदानीरा है। यह सब तो है ही इसमें लगभग हर चेप्टर के बीच पेजब्रेक की तरह 'बुकमार्क' शीर्षक से दर्ज वे इबारतें हैं जो इस एक मँझोले कद वाली किताब को हमारी हिंदी की एक जरुरी किताब बनाती हैं।.. और क्या कहूँ ! एक पाठक* के रूप में यह मेरी एक छोटी - सी टीप है जिसकी साझेदारी का मकसद बस यह है कि अगर आपने इसे नहीं पढ़ा है तो मेरी राय है कि अवश्य पढ़िए और अगर पढ़ी है तो मैं सचमुच जानने को उत्सुक हूँ कि यह आपको कैसी लगी?
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* 'पाठक' शब्द पर स्टार लगाकर यह फुटनोट इसलिए लिख रहा हूँ कि ( हिन्दी के) एक प्रोफेसर के रूप में 'मारीना' की समीक्षा लिखना मेरे लिए बहुत आसान था लेकिन मैं अपने पाठक का क्या करूँ ! हिन्दी की पढ़ने - लिखने वाली बिरादरी में जिस तरह किसी किताब के आते ही 'ब्रेकिंग न्यूज' की तरह 'ब्रेकिंग रिव्यूज' आ रही हैं वैसे में इतनी देर से आज / अब अगर कुछ लिख सका तो अपने लिए बस यही कहूँगा कि (पढ़त - लिखत में) 'हमन को होशियारी क्या !' और जीवनीकार प्रतिभा कटियार के वास्ते भी कबीर के ही शब्द उच्चारूँगा कि 'हमन हैं इश्क मस्ताना '। तो,बस एक जानकारी भर कि एक कवि और उसकी कविताओं के इश्क में डूबी यह किताब 'मारीना' संवाद प्रकाशन से छपी है और इसका दाम तीन सौ रुपये (मात्र) है। तो ,मन करे तो 'मारीना' को खोजिए,खरीदिए और पढ़िए।
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पुनश्च : यह विश्व पुस्तक मेला ,नई दिली की तस्वीर है जिसमें 'संवाद' के स्टाल पर बैठीं एक कवि -अनुवादक की बेटी और दो युवा कवयित्रियों की प्यारी भतीजी नेहिल हैं जो मेरे इसरार पर 'मारीना' की मेरी वाली प्रति पर अपने ऑटोग्राफ दे रही हैं।

कई बेआवाज थप्पड़ों की याद दिलाती फिल्म ‘थप्पड़’

'थप्पड़' बस इतनी सी बात? बस इतनी सी बात पर घर छोड़ दिया? इतनी सी बात पर तलाक ले लिया? पागल है क्या? कितना तो चाहता था उसका पति उसे, थोड़ा बहुत तो हो जाता है ऊंच-नीच. इतना एडजेस्टमेंट तो रिश्तों में चलता है. ऐसे सोचने लगें तो एक भी औरत घर में रहे ही न सब घर छोड़कर चली जाएँ. सारी शादियाँ टूट जाएँ. ये तो कुछ ज्यादा ही दिखा दिया फिल्म में.. औरत वो जो घर जोडकर रखे, खुद सहे लेकिन परिवार पर आंच न आने दे. जिन औरतों ने सहा नहीं उनके घर टूटे ही हैं. ये और बात है कि टूटे घर वाली औरतों ने भी कम नहीं सहा. फिर इस फिल्म में तो लड़का सौरी फील भी कर रहा था. लेने भी आया. कितना कहा कि गुस्से में था...लड़की मानी ही नहीं...ऐसे तो चल लिया यह समाज. ऐसे तो निभ गयीं शादियां?

थप्पड़ देखते हुए आसपास से सुनाई देने वाले वक्तव्यों के चेहरे कुछ ऐसे ही थे. ‘इत्ती सी बात...’ यही बार-बार सुनाई दे रहा था. सच कहूँ तो कुछ देर तक समझ में मुझे भी नहीं आया कि इत्ती सी बात को फिल्म का विषय क्यों बनाया. इसमें बहुत कुछ और शामिल हो सकता था. माइनस थप्पड़ जो एक एक्सट्रीम गुस्से की वजह से पत्नी पर निकल गया अमृता की जिन्दगी में सब कुछ तो ठीक था. कुछ ज्यादा ही ठीक था. कितनी लड़कियों के पिता उन्हें इतना प्यार करते हैं भला, कितने पिता अनकंडीशनली बेटियों के साथ खड़े होते हैं. अव्वल तो वो खड़े होना ही नहीं चाहते क्योंकि वो आखिरी दम तक घर बसा रहे की कोशिश करने में लगे रहते हैं बिना यह सोचे कि इस कोशिश में कितनी घुटन होगी. जो पिता साथ खड़े होना भी चाहते हैं उनके आगे ‘समाज क्या कहेगा’ की दीवार आ जाती है.

कितनी लड़कियों को पड़ोस की कोई स्त्री बिना जज किये जोर से गले लगा लेती है. कितनी स्त्रियों को उसकी भाभी या भाई की मंगेतर मजबूती से थाम लेती हैं...अमृता खुशकिस्मत है.

भारतीय समाज की स्त्रियाँ अभी इतनी खुशकिस्मत नहीं हैं. सोचती हूँ कि कौन सी स्त्री होगी जो फिल्म देखकर यह नहीं सोचेगी बस इत्ती सी बात पर तलाक ले लिया, हमने तो इससे हजार गुना ज्यादा सहा, रोज सहते हैं...यही फिल्म का केंद्र बिंदु है. यह एहसास कराना.

जिस नीले रंग की दीवारों वाले घर के ख्वाब अमृता देखती है वो नीला रंग उसकी पसंद तो था ही नहीं, लेकिन उसने पति विक्रम की पसंद को इस कदर आत्मसात किया कि उसे लगा ही नहीं कि उसकी पसंद का रंग तो पीला था शायद. वो इस कदर भूल चुकी है कि पापा से कन्फर्म करती है इस बात को. 'मेरा फेवरेट रंग तो पीला था न पापा?' यह एक और बात है कि कितने पिताओं को अपनी बेटी के फेवरेट रंग और उनकी फेवरेट खाने की चीज़ों के बारे में पता है? हालाँकि सारी ही बेटियों को पता है पिता की पसंद की हर चीज़ के बारे में.

यह फिल्म सिर्फ थप्पड़ के बारे में नहीं है, यह रोज-रोज होने वाली उन छोटी उपेक्षाओं के बारे में है जो आत्म सम्मान को तोडती हैं लेकिन जिन्हें इग्नोर करके स्त्रियाँ घर की डोर थामे रहती हैं बिखरने नहीं देतीं.

'फिर से नयी गाड़ी ? ये आखिर करती क्या है?' अपनी सिंगल पड़ोसन की नयी गाड़ी पर ऐसे कमेन्ट देने वाले पति विक्रम को भले ही अमृता ने 'हार्ड वर्क करती है' कहकर हंसते हुए इग्नोर कर दिया हो लेकिन यह समूचे समाज का आईना है. जब अमृता कहती है ‘मैं भी सीख लूं गाड़ी चलाना?’ तो विक्रम कहता है 'तुम पहले आलू के पराठे बनाना सीख लो'. जब लड़कियां घर के काम में खुद को झोंक देती हैं हैं तो थप्पड़ नुमा कमेन्ट मिलता है ‘तुम चूल्हे में ही घुसी रहना, और चूल्हे से बाहर निकली स्त्रियों पर वो फ़िदा होने लगते हैं. जब वो बाहर निकलती हैं, तरक्की करती हैं तो उनका चरित्र चित्रण होने लगता है. उन्हें गाड़ी चलाना सीखने, आलू का पराठा बनाना सीखने, बच्चे पैदा करने, प्रमोशन हासिल करने, सुंदर दिखने, सामान्य दिखने हर बात के लिए थप्पड़ नुमा कमेंट इतने सहज रूप में मिलते रहते हैं कि स्त्रियाँ भी आदी सी हो जाती हैं इनकी.

क्यों स्त्रियों पर बने चुटकुले स्त्रियाँ ही मजे लेकर पढ़ती हैं, सुनती हैं सुनाती हैं. ये वो थप्पड़ है जिसे एक-दूसरे के गाल पर मारने के लिए हमें तैयार किया गया. एक चेतन स्त्री को हमेशा खतरे के तौर पर ही देखा गया है. चेतन स्त्री, घर, परिवार, समाज सबके लिए खतरा है. वो सब परिवार खुशहाल हैं जहाँ स्त्रियों ने कभी सवाल नहीं किये और पुरुषों ने यह बात कभी महसूस भी नहीं की.

अमृता के पिता जो काफी समझदार और संवेदनशील हैं उन्हें यह सुनकर झटका लगता है जब उनकी पत्नी बुढ़ापे में यह कहती है कि ‘सहा तो उसने भी है’. उन्हें लगता है कि वो तो बहुत ख्याल रखते हैं इसलिए उनकी पत्नी ऐसा कैसे कह सकती है. तब वो कहती है ‘मैं गाना चाहती थी लेकिन अगर मैं गाती तो बच्चे कौन पालता. किसी ने नहीं कहा तो भी मुझे पता था मुझे क्या करना है.’ लेकिन अंतिम वाक्य कि 'तुमने तो भी तो कभी नहीं कहा कि मैं अब गाती क्यों नहीं?' प्राण वाक्य है.

अगर खुद की मर्जी से घर की स्त्रियाँ पुरुषों पर, बच्चों पर, परिवार पर अपनी इच्छाओं को कुर्बान कर रही हैं और आपको यह पता भी नहीं तो आपकी यह उपेक्षा भी थप्पड़ है

बस इत्ती-इत्ती सी ही होती हैं बातें जोड़ने की भी और तोड़ने की भी. अस्तित्व फिल्म का वह दृश्य याद आता है जब तब्बू से उसका घर छोड़ने को कहा जाता है. कहने वाले पति और पुत्र दोनों हैं. वह घर जिसे उसने रत्ती रत्ती जोड़ा था अचानक उसका नहीं रहा. उसी एक गलती की वजह से जिसे पति भी शौकिया कई बार करता रहा है और जिसे खुद के लिए गलती माना ही नहीं.

यह फिल्म बहुत कम है, समाज में इससे कहीं ज्यादा थप्पड़ हैं जो रोज तड़ातड पड़ रहे हैं जिनमें से बेआवाज थप्पड़ों की तादाद बहुत ज्यादा है. यह फिल्म रिश्ता और सम्मान में से अगर चुनना हो तो सम्मान बचाने की ओर ले जाती है.

यह फिल्म स्त्रियों के बारे में है लेकिन इसे पुरुषों को जरूर देखना चाहिए. अपने घर की तमाम स्त्रियों के साथ देखना चाहिए. रो लेना चाहिए थोड़ा सा, महसूस कर लेना चाहिए अपनी गलतियों को. उन स्त्रियों के प्रति सम्मान से भर जाना चाहिए जो रोज आपकी उपेक्षाओ के थप्पड़ खाती हैं बिना शिकायत किये.

हर पिता को यह फिल्म देखनी चाहिए और सोचना चाहिए बेटियों के साथ सुंदर रिश्ता बुनने के बारे में.

दुस्वप्न

पीछे कुछ अनजाने लोग थे
उनके हाथों में थे हथियार

वो मुझे नहीं जानते थे
मैं भी उन्हें नहीं जानती थी

वो मुझे मारना चाहते थे
क्यों मारना चाहते थे
ये न वो जानते थे
न मैं जानती थी

यह बात तो कोई और ही जानता था

हथियारों से लैस उस भीड़ से बचकर भागते हुए
अचानक टकरा गई अपने प्रेमी से
सांस में आई राहत की सांस
छलक पड़ीं आँखें
पीड़ा और सुख दोनों से एक साथ
कि उसने कहा था
वो मुझे दुनिया के हर दुःख से बचाएगा
आंच नहीं आने देगा मुझ पर

छुप गयी उसके पीछे जाकर
भीड़ थमी
भीड़ के कुछ चेहरे मुस्कुराये
अचानक मेरा प्रेमी सामने से हटते हुए बोला
'ले जाओ इसे'

उस रोज पहली बार
प्रेमी का धर्म मालूम हुआ
इसके पहले तक प्रेम ही था
हम दोनों का धर्म

कत्ल होने से पहले मैंने महसूस किया
कि अब मुझे भीड़ के हाथों
कत्ल होने का दुःख नहीं
दुःख था प्रेम के धार्मिक हो जाने का

मुझे भीड़ ने नहीं प्रेम ने मारा
और हमारे बीच जो प्रेम था
उस प्रेम को किसने मारा...